Description

Le raag Kafi représente une échelle fondamentale de la musique classique hindoustanie. Il donne son nom au thaat Kafi. Les musiciens l'interprètent aujourd'hui principalement dans les genres semi-classiques. Ces genres incluent le thumri, le dadra, le tappa et le bhajan. Ce raag autorise une flexibilité mélodique majeure. Les interprètes intègrent régulièrement des notes étrangères (vivadi swaras) pour enrichir la texture musicale.

Swaras (notes)

S R G̲ M P D N̲ Ṡ

Taraf (sitar)

Aaroha (montee)

S R G̲ M P D N̲ Ṡ

Avaroha (descente)

Ṡ N̲ D P M G̲ R S

Vadi

Pa

Samvadi

Sa

Jati

Sampurna-Sampurna

Samay

Deuxième prahar de la nuit (21h00 à 00h00). Les interprètes le chantent également à toute heure durant la saison du printemps (Vasant et Holi).

temps d'exécution Rasa

Les musiciens privilégient la fin de soirée. Cet horaire nocturne correspond traditionnellement à l'expression du sentiment amoureux. Le contexte du festival de Holi justifie son exécution diurne au printemps.

Rasa

Le raag Kafi évoque le Shringara rasa (l'amour, le romantisme). Il exprime une dévotion joyeuse dans le contexte des bhajans.

Pakad

S R R G̲, M P, D P M G̲, R, S. Cette donnée varie selon les écoles. Certaines traditions privilégient la séquence R P, M G̲ R, S.

Exemples

Phrases musicales ascendantes :

  • S R G̲ M P
  • M P D N̲ Ṡ

Phrases musicales descendantes :

  • Ṙ Ṡ N̲ D P
  • M G̲ R S

Idées d’improvisation :

Le chanteur développe le registre grave (mandra saptak). Il explore les notes Ṇ et Ḍ. Il établit ensuite solidement le Madhya Sa. Il construit ensuite l'improvisation autour de l'axe Re-Pa.

Analyse pedagogique

Le raag Kafi suit une progression linéaire. Le mouvement en zig-zag (vakra) le caractérise très peu.

La relation entre le Re et le Pa (R P) définit l'architecture mélodique fondamentale. Les phrases R M P et M P D P reviennent fréquemment. La symétrie parfaite entre le tétracorde inférieur (S R G̲ M) et le tétracorde supérieur (P D N̲ Ṡ) stabilise l'harmonie globale.

L'utilisation excessive du shuddha Ga (G) ou du shuddha Ni (N) constitue une erreur fréquente chez les débutants. Ces notes détruisent l'identité du raag pur. Les musiciens experts emploient ces notes shuddha uniquement de manière furtive dans des compositions spécifiques (Mishra Kafi).

Contexte historique

Le théoricien Lochan identifie Kafi comme une échelle de base dès le quinzième siècle. Il décrit cette structure dans son traité Raga Tarangini. L'origine exacte des mélodies folkloriques antérieures à cette période reste invérifiable. Je ne sais pas qui a structuré l'échelle pour la première fois.

La gharana de Benaras excelle dans les interprétations thumri basées sur Kafi. Ce raag classique a évolué vers un statut semi-classique au cours du vingtième siècle. Les interprètes contemporains le traitent souvent comme un mishra raag. Ils tolèrent l'inclusion ponctuelle des douze demi-tons.

Les chants folkloriques de la région de Braj (Uttar Pradesh) utilisent massivement cette échelle. Les villageois chantent ces mélodies pendant le festival des couleurs (Holi).

Sources

  • Bor, Joep, The Raga Guide: A Survey of 74 Hindustani Ragas, 1999, Nimbus Records.
  • Moutal, Patrick, Hindustani Raga-s Index, 1991, Munshiram Manoharlal Publishers.
  • Bhatkhande, V.N., Kramik Pustak Malika, Part 3, 1920 (réimpression), Hathras.
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